『나를 사랑하면 내 계명을 지킬 것이다』

가해 부활 제6주일

나를 사랑하면 내 계명을 지킬 것이다

요한 13,34-35에서 예수님께서는 제자들에게 새 계명을 주셨는데, 서로 사랑하라는 계명이었다. 예수님께서 그들을 사랑하신 것처럼 제자들도 서로 사랑해야 한다는 명령이다. 제자들이 서로 사랑하면 모든 사람이 그것을 보고 그들이 예수님의 제자라는 사실을 알게 될 것이다. 오늘 복음은 제자들이 예수님을 사랑한다면 예수님이 주시는 새 계명을 지킬 것이라는 말로 시작해서, 사랑의 계명을 지키는 이들만이 예수님을 사랑하는 이고, 예수님을 사랑하는 사람만이 아버지에게서 사랑을 받을 것이라는 말로 마무리된다. 이러한 예수님 사랑과 새 계명에 관한 언급들 사이에 성령에 대한 약속, 예수님의 다시 오심에 관한 약속, 당신이 제자들과 함께하리라는 약속이 언급되는데, 이 모든 것은 예수님이 제자들을 사랑하고 있음을 드러내는 일종의 표지다. 그러면 예수님 사랑의 표지들을 하나하나 살펴보도록 하자.

다른 보호자이신 진리의 성령

먼저, 예수님께서는 당신이 이제 곧 떠날 때임을 아시고 아버지께 다른 보호자를 청할 것이라고 말씀하신다. 예수님께서 아버지께 청하게 되면 아버지는 다른 보호자를 보내주시어 그분이 영원히 제자들과 함께 있도록 하실 것이다. 이 말은 지금까지 당신이 보호자 역할을 해 왔지만, 당신이 떠나고 나면 당신과는 다른 보호자를 보내어 당신이 제자들과 함께 있었던 것처럼 그들과 함께 영원히 있을 것이라는 말이다. 예수님은 이토록 제자들을 사랑하는 분이었다. 그런데 “보호자”라고 번역된 단어는 “파라클레토스”로 “곁으로 불려온 자”, “변호사”, “위로자” 등으로 번역할 수 있다. 예수님께서 제자들 곁에 머물러 계시다가 제자들을 떠나신 뒤 제자들 곁에 머물면서 그들을 위로하고 변호하며 보호해 주시는 파라클레토스는 성령 하느님이시다.

사도행전은 예수님께서 승천하신 뒤 성령을 보내주셨다고 이야기하지만, 요한은 예수님께서 부활하시자마자 제자들에게 “숨을 불어넣으며”, “성령을 받아라.”라고 말씀하셨다고 전한다(요한 20,22). 하느님 생명의 숨이자 예수님이 불어넣어 주시는 숨인 성령을 받게 되면 영원히 하느님과 함께 살게 될 것이다. 이것이 바로 우리가 받게 될 영원한 생명이다. 그런데 이 성령께서는 우리에게 생명을 주시는 분임과 동시에 모든 것을 깨닫게 해 주시는 진리의 영이시다. 진리의 영이 우리와 함께 머물고 있을 때 우리는 비로소 예수님에 대한 모든 진리를 깨닫게 될 것이다. 이와 관련해서 사도 바오로도 1코린 12,3에서 “성령에 힘입지 않고서는 아무도 ‘예수님은 주님이시다.’할 수 없다”고 말한 바 있다. 성령께서는 참된 진리를 알려 주시는 분으로 예수님만이 우리를 아버지께로 이끌어 주시는, 생명의 길로 이끌어 주시는 분임을 보게 해 주신다는 말이다. 성령께서는 우리가 예수님께서 알려주신 계명, 진리의 길을 걷도록 만들어 주는 분이시다.

요한은 이러한 진리의 영을 받지 못한 이들을 “세상”(코스모스)라고 표현하는데, 세상은 그분을 보지도 못하고 알지도 못하기 때문에 그분을 받아들이지 못한다고 말한다. 흥미롭게도 요한 1,9-10은 모든 사람을 비추는 참빛이신 예수 그리스도가 세상에 왔지만 세상이 그분을 알아보지 못했다고 말한다. 세상은 하느님의 말씀이신 예수 그리스도를 통하여 생겨났는데도 불구하고, 그분이 세상에 와서 그들과 함께 머물렀지만 세상이 그분을 알아보지 못했다. 이런 세상은 진리의 영도 받아들이지 않을 것이다. 결국 성령을 알아보지 못하는 이는 예수님도 알아보지 못하고, 예수님을 모르는 이는 성령도 알아보지 못할 것이다. 왜냐하면 성자와 성령은 같은 하느님이기 때문이다. 그런 사람들은 하느님 아버지도 알지 못할 것이다.

다시 오겠다

오늘 복음에서 예수님은 제자들을 고아로 버려두지 않고 다시 오겠다고 말씀하신다. 이제 “조금만 있으면” 세상은 당신을 보지 못하겠지만 제자들은 당신을 보게 될 것이라고 말한다. 사람들이 예수님을 십자가에서 처형하겠지만 예수님은 부활하실 것이라는 말씀이다. 하지만 부활하신 예수님을 모두가 볼 수 있는 것은 아니다. 세상은 어차피 예수님이 백번 죽었다가 되살아난다 해도 예수님을 제대로 보지 못할 것이기 때문이다. 하지만 진리의 성령을 받은 제자들은 예수님을 보게 될 것이다. 예수님은 당신이 살아 있고 제자들도 살아 있을 것이기 때문에 제자들이 예수님의 부활을 보게 될 것이라고 말씀하신다. 그날이 되면 제자들은 예수님이 아버지 안에 있고, 또 제자들이 당신 안에 있으며, 당신이 제자들 안에 있음을 깨닫게 될 것이라고 말씀하신다.

예수님의 말씀에 따라 오늘날까지 교회는 예수님이 아버지 안에 계시고, 우리가 예수님 안에 있으며, 예수님이 우리 안에 살아계심을 믿고 살아간다. 그렇게 예수님과 우리가 서로 하나가 되는 것, 그것이 바로 사랑이다. 그렇게 예수님을 사랑하는 이는 예수님께서 명하신 서로 사랑하라는 계명을 지키게 될 것이다. 그렇게 이웃을 사랑하는 사람만이 하느님을 사랑하는 사람이며, 하느님도 그를 사랑하실 것이다. 예수님은 그런 사람을 사랑하고, 그에게 당신을 드러내 보이실 것이다. 바로 예수님을 사랑하는 사람만이 부활하신 예수님을 만나게 될 것이다.

그런데 예수님께서는 제자들에게 당신 부활을 드러내신 다음 승천하시어 이 세상에 제자들만 남겨 두시게 될 것이다. 예수님이 다시 오겠다는 약속은 이런 제자들을 다시 찾아오리라는 약속, 바로 당신 재림에 관한 약속이라고도 말할 수 있다. “조금만 있으면”이라고 하는 예수님의 말씀을 듣고 교회는 오늘날까지 예수님의 재림을 기다리고 있다. 하지만 예수님 사랑의 계명을 지키는 사람은 이미 지금도 자기 안에 머물러 계신 예수님을 만나게 된다. 왜냐하면 예수님은 영원히 살아계신 분이시기 때문이다. 그런 예수님을 모시는 사람은 이미 이 땅에서 영원한 생명을 사는 이들이라고 말할 수 있다.

그리스도를 주님으로 거룩히 모시십시오

오늘 2독서에서 베드로 사도는 우리 마음속에 그리스도를 주님으로 거룩히 모시라고 권고한다. 예수님은 이미 우리 안에 계신데, 예수님을 모시고 살아가는 이들은 주님으로 그분을 거룩히 모시는 성전이 되어야 한다. 그러면서 우리는 예수님 재림을 기다리며 영원한 생명을 희망하며 살아가야 한다. 베드로는 우리 모두 이런 희망을 담대히 전할 수 있도록 언제나 준비하라고 권고하는데, 그 이유는 그리스도 안에서 이루어지는 우리들의 선한 처신을 비방하고 중상하는 이들이 반드시 생겨날 것이기 때문이다. 예수의 가르침을 따르다 보면 어려움과 박해가 따라올 수 있다. 그럴 때마다 예수님을 주님으로 모시는 이는 바른 양심을 가지고 온유하고 공손하게 적대자에게 대답해야 한다. 만약 비방 받고 박해받는 일이 주님의 뜻이라면, 선을 행하다가 고난을 겪는 것이 낫다는 것이 베드로의 말이다.

그런데 베드로는 선을 행하다가 고난을 겪는 것이 “악을 행하다가 고난을 겪는 것”보다 낫다고 말하는데 악을 행하다가 고난을 겪는 것이 무엇일까? 그것은 바로 주님의 뜻을 거스르며 악을 행하게 되면 결국 우리를 기다리는 것은 영원한 파멸일 것이라는 말이다. 선을 행하다 보면 이 세상 안에서 여러 가지 불편함이 주어지게 되겠지만, 그로 인해 우리에게는 영원한 생명이 주어진다는 것, 그것이 바로 그리스도인이 지니는 희망이다. 우리는 이런 희망을 담대히 증언해야 한다.

베드로는 우리가 이렇게 살아가야 하는 이유를 이렇게 설명한다. “그리스도께서도 죄 때문에 단 한 번 고난을 겪으셨습니다. 여러분을 하느님께 이끌어 주시려고 의로우신 분께서 불의한 자들을 위하여 고난을 겪으신 것입니다. 그러나 육으로는 살해되셨지만 영으로는 다시 생명을 받으셨습니다.”(1베드 3,18-19). 베드로는 예수님의 수난이 바로 우리에게 모범이 되고 있음을 알려준다. 예수님께서 가난을 겪으신 것은 불의한 자들을 위한 것이었다. 불의한 우리를 하느님께로 이끌어 주시려고 고난을 겪으셨는데, 이제 예수님을 주님으로 모시는 우리가 그 고난을 기꺼이 받아들여야 한다는 것이 오늘 2독서의 가르침이다. 그런 이들은 예수님처럼 고난 가운데 영으로 부활을 체험하게 될 것이다. 그렇게 부활을 체험하는 이들은 마지막 날 참으로 완전히 변화된 몸으로 부활하는 기쁨을 누리게 될 것이다.

필리포스와 사마리아

사도 1,8에서 예수님께서는 성령이 내리면 제자들이 힘을 받아 예루살렘과 온 유다, 사마리아, 그리고 땅 끝에 이르기까지 당신의 증인이 되어야 한다고 명하신 바 있다. 이어지는 사도행전 이야기는 제자들의 증언이 세상 끝, 곧 로마에 까지 이르렀음을 전해준다(사도 28,17-31 참조). 이러한 제자들의 증언은 로마를 넘어 오늘날에까지 계속 이어지고 있다. 오늘 1독서는 예수님의 명령에 따라 제자들이 바로 사마리아에서 복음의 증인이 되었다는 이야기다.

사마리아 복음 선포에 관한 증언은 이러하다. 사도 8,4에서 필리포스는 사마리아의 고을로 내려가 그곳에서 그리스도를 선포한다. 이는 루카 복음사가 이야기(루카 복음서와 사도행전)에서 유다인 이외의 사람들에게 복음이 선포되는 첫 번째 사건이다. 물론, 요한복음에서는 예수님께서 이미 사마리아 사람들에게 복음을 선포한 이야기가 나온다(요한 4장). 이렇게 보면 초대 교회 때부터 전해져 오던 전승이 달랐던 것으로 보이는데, 어찌 되었건 사마리아는 매우 이른 시기에 복음을 받아들였던 것으로 보인다.

사도행전은 이곳 사마리아에 복음을 선포한 이가 바로 필리포스였다고 전하는데, 필리포스는 사도들이 식탁 봉사를 위해 뽑았던 일곱 부제 가운데 한 사람이었다(사도 6,5). 지난주 독서와 복음 말씀에서 보았던 것처럼 일곱 부제는 예루살렘 그리스도교 공동체 내의 문제를 해결하기 위하여 그리스계 유다인들 가운데 뽑힌 이들이었는데, 필리포스도 디아스포라 출신 유다인이었기 때문에 사마리아에서 전교하는데 큰 어려움이 없었을 것으로 보인다.

필리포스의 활동으로 많은 이들이 복음을 받아들이게 되자 예루살렘에 있던 사도들이 베드로와 요한을 사마리아에 파견한다. 하지만 그들이 주 예수님의 이름으로 세례를 받았을 뿐, 아무에게도 아직 성령이 내리지 않았기 때문에 사도들이 그들에게 안수한다. 그러자 그들이 성령을 받게 되는데, 오늘날 이를 견진성사라고 부른다. 오늘날에도 안수로 성령을 주는 견진성사는 사도들의 후계자들인 주교들의 권한으로 남아 있다. 또한 필리포스는 부제가 세례 성사를 주는 첫 번째 사례로 오늘날도 부제품을 받으면 세례 성사를 집전하는 권한을 함께 받게 된다.

시모니아 이야기

오늘 1독서는 사도들의 안수로 사람들이 성령을 받았다는 주제를 강조하기 위하여 사도 8,9-13 내용을 빼고 읽는다. 그런데 이 대목에는 어떤 이야기가 담겨 있을까?

필리포스 부제가 더러운 영을 쫓고 중풍병자와 불구자를 낮게 하는 등 성공적으로 복음 선포를 해 나가자 그곳에 있던 시몬이라는 마술사도 필리포스를 따라 세례를 받게 되었다(사도 8,9-13). 그런데 오늘 1독서에 이어지는 대목(사도 8,18-23)에서 시몬은 예루살렘에 있던 베드로와 요한이 올라와서 안수로 성령을 주는 것을 보고 큰돈을 바치며 자신에게도 그런 능력을 달라고 청한다. 그러자 베드로는 “그대가 하느님의 선물을 돈으로 살 수 있다고 생각하였으니, 그대는 그 돈과 함께 망할 것”이라고 경고한다. 여기서 ‘시모니아’라는 말이 생겨났는데, 하느님만이 주실 수 있는 카리스마를 돈으로 사고 팔려는 시도를 뜻한다. 어쨌든 베드로의 경고를 들은 시몬은 잘못을 깨닫고 사도들에게 용서를 구한다.

나가면서

우리 모두는 제자들에게 내렸던 같은 성령의 이끄심에 따라 신앙의 길에 들어선 이들이다. 보호자 성령께서는 오늘을 살아가는 우리들에게 2독서의 사도 베드로가 말하듯이 그리스도를 주님으로 거룩히 모시며, 바른 양심으로 온유하고 공손하게 믿음과 희망을 고백하고, 사랑을 실천하도록 이끌어 주신다. 또한 사랑을 실천하다가 겪는 고난을 기꺼이 받아들이며 살아가도록 도와주신다. 그리고 그 사랑 안에서 부활하신 예수님을 만나게 해 주신다.

오늘 독서와 복음을 묵상하면서 다시 한 번 주님께 받은 성령을 기억하며, 성령의 이끄심에 따라 예수님만이 참으로 우리 주님이심을 고백하자. 그리고 성령에 모든 것을 내어 맡기며, 주님에 대한 믿음과 희망, 사랑을 실천하자. 그렇게 우리 모두 주님을 사랑하고 있음을 드러내자. 그러면 주님께서는 부활하신 당신의 모습을 우리들에게도 보여주실 것이다. 그렇게 부활하신 예수님을 보는 이들, 진정 당신을 아는 이들은 모두 영원한 생명으로 들어갈 것이다.